Древние космонавты — общий обзор невероятной теории

По мнению некоторых авторов, Землю посещали разумные внеземные существа, называемые древними астронавтами или древними пришельцами, и этот контакт связан с происхождением или развитием человеческих культур, технологий и религий.

Распространенный вариант идеи включает предложения о том, что божества большинства, если не всех религий на самом деле являются инопланетянами, а их технологии были приняты как свидетельство их божественного статуса.

Эти предложения были популяризированы, особенно во второй половине 20-го века, писателями Эрихом фон Деникеном, Захарией Ситчин, Робертом К.Г. Темплем и Дэвидом Айке.

Древние астронавты широко использовались в качестве сюжета в научной фантастике, но идея о том, что древние астронавты действительно существовали, не принимается всерьез большинством ученых и не получила должного внимания в рецензируемых исследованиях.

Сторонники древних теорий космонавтов часто утверждают, что люди являются либо потомками, либо творениями существ, высадившихся на Землю тысячи лет назад.

Связанная с этим идея заключается в том, что большая часть человеческих знаний, религии и культуры пришла от внеземных посетителей в древние времена, когда древние астронавты действовали как «материнская культура».

Другие предложения включают идею о том, что цивилизация могла развиваться на Земле дважды, и что посещение древних астронавтов может отражать возвращение потомков древних людей, население которых было отделено от земных людей.

Эти идеи обычно игнорируются, если не высмеиваются академическим и скептически настроенным сообществом.

Сторонники утверждают, что доказательства существования древних астронавтов происходят из предполагаемых пробелов в исторических и археологических записях, и они также утверждают, что отсутствие или неполное объяснение исторических или археологических данных указывает на существование древних астронавтов.

Утверждается, что доказательства включают археологические артефакты, которые, по их мнению, являются анахронизмом или выходят за рамки предполагаемых технических возможностей исторических культур, с которыми они связаны (иногда их называют «артефактами, не относящимися к месту»); а также произведения искусства и легенды, которые интерпретируются как изображающие внеземные контакты или технологии.

Традиционные ученые, когда они вообще комментируют такие предложения, ответили, что пробелы в современных знаниях о прошлом не должны демонстрировать, что такие умозрительные идеи древних астронавтов являются необходимым или даже правдоподобным выводом, который нужно сделать.

Академические исследователи в смежных дисциплинах обычно утверждают, что нет никаких доказательств в поддержку предложений древних астронавтов или палеоконтакта.

Фрэнсис Крик, один из первооткрывателей структуры двойной спирали ДНК, как ни твердо верил в то, что он называл панспермией, концепцию, согласно которой Земля была засеяна жизнью, вероятно, в форме сине-зеленых водорослей, разумными внеземными видами для развития цель обеспечения непрерывности жизни.

Он считал, что это можно было сделать на любом количестве планет этого класса, возможно, с использованием беспилотных шаттлов. Он подробно рассказывает об этой теории в своей книге «Сама жизнь».

Научное рассмотрение

В своей книге 1966 года «Разумная жизнь во Вселенной» астрофизики И.С. Шкловский и Карл Саган посвятили главу аргументам о том, что ученые и историки должны серьезно рассмотреть возможность того, что инопланетный контакт имел место в течение зарегистрированной истории.

Однако Шкловский и Саган подчеркнули, что эти идеи являются спекулятивными и бездоказательными.

Шкловски и Саган утверждали, что межзвездные путешествия на субсветовой скорости внеземной жизни были очевидны при рассмотрении технологий, которые были созданы или осуществимы в конце 60-х; что повторяющиеся случаи посещения Земли инопланетянами были правдоподобными; и что донаучные рассказы могут предложить потенциально надежные средства описания контактов с посторонними.

Кроме того, Шкловский и Саган процитировали рассказы об Оаннесе, похожем на рыбу существе, которое приписывали преподаванию сельского хозяйства, математики и искусств ранним шумерам, как заслуживающего более внимательного изучения как возможный пример палеоконтакта из-за его последовательности и подробностей.

В своей книге 1979 года «Мозг Брока» Саган предположил, что он и Шкловский, возможно, вдохновили волну древних книг об астронавтах 70-х годов, выражая неодобрение «фон Деникену и другим некритическим авторам», которые, казалось бы, строили эти идеи не как осторожные предположения, а как «действительные». свидетельство внеземного контакта ».

Саган утверждал, что, хотя многие легенды, артефакты и предполагаемые неуместные артефакты цитировались в поддержку теорий древних астронавтов, «очень немногие требуют большего, чем мимолетное упоминание» и могут быть легко объяснены с помощью более традиционных теорий.

Саган также повторил свой предыдущий вывод о том, что инопланетные визиты на Землю были возможны, но недоказаны и, возможно, маловероятны.