Бег к победе: Женщины на спортивных аренах Древней Греции
Древнегреческие атлеты-олимпийцы славились своей силой и ловкостью, но были ли среди них женщины? И существовали ли для жительниц Эллады другие возможности проявить себя в спорте?
Древние Олимпийские игры, собиравшие участников со всей Греции и за ее пределами, проводились с 776 года до н.э. по 393 год н.э. На протяжении большей части этого времени запреты для женщин были суровы, как писал историк Павсаний, живший во II веке н.э. Он упоминал закон, согласно которому любую «женщину, обнаруженную на Олимпийских играх», следовало сбросить со скалы.
Хотя древние Олимпиады были для женщин практически недоступны, существовали и другие состязания, в которых они могли участвовать — особенно в беге. Даже в Олимпии на Пелопоннесе, где проходили Игры, каждые четыре года проводился цикл беговых соревнований в честь богини Геры — Герайи (или Гермеи).
Павсаний писал, что «соревнование — это бег для незамужних девушек» с тремя возрастными категориями. «Они бегут так: волосы распущены, хитон спускается чуть выше колена, а правое плечо обнажено до груди», — отмечал он. Изображения девушек в таком облачении, занятых спортом, находят на древнегреческих артефактах. «Победительницам вручают венки из оливковых листьев и часть коровы, принесенной в жертву Гере», — добавлял историк, уточняя, что чемпионки также могли установить статуи со своими именами. Женские беговые состязания проводились и в других регионах Греции.
Женщины также могли выставлять команды квадриг (колесница с возничим и четверкой лошадей) на античные соревнования, включая Олимпиаду, но сами обычно не управляли колесницами. Им не разрешалось наблюдать за Играми, хотя редкие исключения случались. Однако как владелицы команд они имели право на победу. Киниска, сестра спартанского царя, стала первой известной женщиной-победительницей Олимпийских игр в 396 году до н.э., когда ее квадрига одержала победу. Она владела и растила победных коней, а надпись на постаменте ее статуи гласила, что она была «единственной женщиной во всей Элладе», выигравшей Олимпиаду.
Античные тексты и археологические находки указывают, что женщины участвовали и в других видах спорта, например, в борьбе. Прямых свидетельств о формальных женских соревнованиях немного, но это не значит, что их не было. «Есть литературные свидетельства, что, особенно в Спарте, девушки занимались борьбой в образовательных целях», — отмечает Хизер Рид, профессор Морнингсайдского университета. В Спарте существовало даже требование, чтобы юные девушки, среди прочих упражнений, практиковали борьбу для развития и поддержания мышц. Поэт I века до н.э. Проперций восхищался, что «обнаженная девушка без порицания может участвовать в играх среди мужчин-борцов». Он также писал, что спартанки практиковали панкратион — древний вид смешанных боевых искусств.
После замужества возможности для участия в соревнованиях, судя по всему, сокращались. Как отмечает Рид, женская атлетика, подобно мужской, вероятно, выросла из обрядов перехода — в данном случае, посвящения девочки в парфенос (девушку, готовую к браку). Замужние женщины, оставаясь владелицами конных команд, по-прежнему могли претендовать на победу. Профессор истории Джорджия Цувала предполагает, что замужние спартанки могли соревноваться на местном уровне: «Например, мы знаем, что спартанские женщины продолжали посещать гимнасий и палестру даже после замужества и во время беременности».
В период римского владычества над Грецией (со II века до н.э.) число упоминаний о женских спортивных состязаниях, особенно беговых, возрастает. Профессор античной истории Онно ван Нифф отмечает, что причины этого феномена не совсем ясны, поскольку «римляне испытывали двойственное отношение к греческой атлетике». Сохранилось несколько артефактов римской эпохи, рассказывающих о греческих атлетках. Одна надпись повествует о женщине по имени Гедея (I век н.э.), побеждавшей в беге и гонках колесниц и получившей за это афинское гражданство. Другая надпись конца I века н.э. с острова Кос перечисляет членов местной борцовской школы. Среди мужских имен там значится женщина — Гетерея Прокилла. Она и другие борцы названы пресвитерами — термином, обозначавшим как зрелых людей, так и почтенных граждан. Была ли она элитной римской гражданкой и соревновалась ли с мужчинами, неизвестно.
Одним из самых известных сохранившихся изображений, вероятно, древнегреческой атлетки, является «Ватиканская бегунья» (или «Девушка-бегунья»). Эта скульптура возрастом около 2000 лет изображает юную девушку в хитоне, очень похожем на описанный Павсанием, застывшую в беге. Сегодня она хранится в музеях Ватикана как немой, но красноречивый символ стремления женщин античного мира к спортивной славе, преодолевающего строгие социальные границы. Их история — это не просто маргинальная сноска, а важная глава в летописи спорта, демонстрирующая, что тяга к соревнованию и признанию жила в сердцах не только мужчин, но и женщин, находивших для своей энергии лазейки в законах и создававших свои, альтернативные, традиции.
