Был ли Нострадамус первым удаленным наблюдателем, с которого все началось?

Большинство предсказаний Нострадамуса написаны в очень сложной для понимания форме, что дает невероятные возможности для интерпретации. Во многом потому, что Нострадамус писал свои предсказания запутанными четверостишиями, которые можно бесконечно переосмысливать.

Но есть ли в его предсказаниях хоть капля правды? Был ли Нострадамус настоящим провидцем, способным предсказывать будущее, или же он был просто ловким словесником, чьи двусмысленные стихи можно было интерпретировать множеством способов?

Однако менее изученная теория предлагает иное объяснение его способностей. Что, если Нострадамус не предсказывал будущее в нашем понимании, а был удаленным наблюдателем – человеком, способным получать доступ к событиям или местам за пределами обычных границ пространства и времени?

Это не просто причудливая идея, она связана с явлениями, к которым правительство США когда-то относилось достаточно серьезно, чтобы изучать их с помощью своих секретных программ дистанционного просмотра. Чтобы понять эту возможность, давайте рассмотрим параллели между так называемыми “пророчествами” Нострадамуса и современной концепцией дистанционного наблюдения.

Предсказания Нострадамуса: Пророчество или дистанционное наблюдение?

Прежде чем мы рассмотрим связь между Нострадамусом и дистанционным наблюдением, стоит уточнить, что означают оба термина. Четверостишия Нострадамуса обычно считаются предсказаниями или пророчествами.

Написанные в нарочито туманном и загадочном стиле, они часто интерпретируются как предсказания будущих событий. Однако некоторые ученые утверждают, что язык его четверостиший настолько открыт для интерпретации, что об их точности можно судить только в ретроспективе.

Дистанционное наблюдение, с другой стороны, означает способность описывать место, событие или объект на расстоянии – будь то географическое или временное расстояние.

Дистанционные наблюдатели часто описывают, что видят мысленный “снимок” отдаленных событий в тот момент, когда они происходят, даже если они физически удалены от места событий. В отличие от пророчества, которое подразумевает божественную или мистическую способность предвидеть будущее, дистанционное наблюдение часто обсуждается в более научных терминах, иногда даже представляется как форма экстрасенсорного восприятия (ESP).

Американские военные достаточно серьезно относились к возможности дистанционного просмотра, чтобы в 1970-х и 1980-х годах финансировать программу под названием ” Проект Звездные врата”, направленную на изучение возможности его использования для шпионажа и сбора разведданных. Если правительство верило в то, что дистанционное наблюдение может быть реальным и практичным, так ли уж сложно представить, что Нострадамус мог быть причастен к подобному явлению?

Доказательства в четверостишиях Нострадамуса

Четверостишия Нострадамуса известны своей запутанностью, архаичным языком, смешанными метафорами и символизмом, которые затрудняют их расшифровку. Однако некоторые из его самых известных предсказаний обнаруживают поразительное сходство с тем, что мы сегодня можем описать как опыт дистанционного видения.

Возьмем, к примеру, следующее четверостишие, которое часто интерпретируется как относящееся к Адольфу Гитлеру и Второй мировой войне:

“Из глубин Запада Европы
У бедных людей родится дитя,
Которое языком своим соблазнит великий отряд;
Слава его возрастет до царства Востока”.

Этот отрывок, написанный за несколько столетий до прихода Гитлера к власти, принято считать описанием скромного происхождения Гитлера, его убедительных речей и союза с Японией. Независимо от того, верит ли человек в такую интерпретацию или нет, конкретность деталей может быть тревожной.

Дистанционный зритель описывает сцену так, будто смотрит на нее издалека, но через мутную линзу – детали присутствуют, но несколько затуманены. Может быть, Нострадамус “видел” приход Гитлера не как пророчество, а через призму дистанционного просмотра, способности воспринимать события, разворачивающиеся в отдаленном времени?

Аналогично, рассмотрим предсказание о Великом лондонском пожаре 1666 года:

“Кровь праведных совершит преступление в Лондоне,
Сожжет молния двадцать три шестерки:
Древняя леди упадет со своего высокого места,
Несколько человек из одной секты будут убиты”.

Толкуемое некоторыми как описание Великого лондонского пожара, это четверостишие содержит образы, соответствующие этому событию, хотя и окутано символическим языком. Удаленный зритель может увидеть образы горящего города, пожара, вызванного неизвестной силой, и истолковать их на основе собственного ограниченного понимания, подобно тому как Нострадамус описывает эти события в загадочной манере.

Мог ли Нострадамус быть ранним практиком?

В XX веке ЦРУ и армия США были настолько заинтригованы дистанционным наблюдением, что начали официальное исследование его возможностей с помощью таких программ, как “Звездные врата”.

Идея заключалась в том, что если люди могут описать удаленное место или событие, даже не находясь в нем физически, то эту способность можно использовать в разведывательных целях. Дистанционным наблюдателям было поручено попытаться описать военные базы, секретные объекты или события, происходящие на другом конце света. К удивлению многих, некоторые результаты оказались поразительно точными.

От традиционных концепций пророчества дистанционное наблюдение отличает то, что оно не опирается на божественное вмешательство или мистические практики. Вместо этого он исходит из предпосылки, что человеческий разум может обладать потенциалом доступа к информации за пределами времени и пространства.

Именно эта идея лежала в основе исследований, проводимых в рамках проекта “Звездные врата”, и она не отличается от того, чем, по крайней мере в теории, занимался Нострадамус.

Представьте на минуту, что Нострадамус не “предсказывал” будущее, а занимался некой формой дистанционного просмотра. Его четверостишия могут быть самым близким к описанию странных и далеких образов, которые он видел.

Подобно тому, как современные специалисты по дистанционному просмотру сообщают, что видят фрагментарные, часто запутанные образы при наблюдении за отдаленным местом, Нострадамус, возможно, пытался вписать свои переживания в рамки, которые были бы понятны его современникам.

Может ли дистанционное наблюдение объяснить видения Нострадамуса?

Если мы примем возможность того, что Нострадамус был не пророком, а дистанционным наблюдателем, как это изменит наше понимание его работ? Во-первых, отпадает необходимость в мистическом объяснении.

Дистанционное наблюдение, хотя и остается спорным и не до конца понятным, по крайней мере, действует в рамках, которые однажды могут быть объяснены с научной точки зрения. Тот факт, что правительство США в свое время выделило средства на исследование этого феномена, придает ему определенный уровень достоверности.

Что поражает в этой теории, так это то, насколько точно она вписывается как в историческую, так и в современную историю увлечения Нострадамусом. Вместо того чтобы быть изгоем, мистической фигурой, чьи пророчества можно понять только с помощью веры или слепого убеждения, Нострадамус становится частью более широкого человеческого опыта – того, который был исследован, хотя бы предварительно, современной наукой.

Хотя мы никогда не узнаем наверняка, был ли Нострадамус пророком или дистанционным наблюдателем, сходство между его видениями и концепцией дистанционного наблюдения является убедительным.

Расплывчатость его описаний, фрагментарность четверостиший и их способность быть понятыми только постфактум – все это отличительные черты дистанционного просмотра, описанного современными практиками, изучаемыми в государственных программах.

Возможно, Нострадамус не был первым в истории, кто получил доступ к этой таинственной способности, но его четверостишия являются одним из самых ранних задокументированных примеров того, что вполне могло быть дистанционным наблюдением – явлением, которое спустя столетия привлекло внимание правительства США.

Возможно, Нострадамус был вовсе не мистическим пророком, а скорее невольным первооткрывателем научного феномена, который мы только начинаем понимать.