Что такое тексты пирамид Древнего Египта?

Вы когда-нибудь задумывались о том, что представляют собой тексты древних египетских пирамид? Хотя многие люди считают, что в этих древних текстах упоминается, когда, как и почему древние египтяне построили пирамиды, это не так. По сей день в Египте не обнаружено ни одного древнего документа, рассказывающего нам о предназначении пирамид. Не существует ни одного древнего текста из Египта, в котором бы упоминалось, как были построены пирамиды. Нет ничего, что могло бы пролить свет на техники и методы, которые использовались для возведения одних из самых впечатляющих памятников на Земле. Итак, если Тексты пирамид не относятся к строению пирамид, о чем они говорят? Чтобы узнать это, мы должны отправиться в Саккару, где все началось.

Саккара, где все началось

История древнеегипетских текстов пирамид восходит к концу 1880-х годов, когда французский археолог Гастон Масперо приехал в Египет для проведения раскопок в некрополе Саккара. Он выбрал холм, который ранее был нанесен на карту экспедицией Лепсиуса. Несмотря на то, что он нанесен на карту, памятник, который Масперо намеревался раскопать, подробно не изучался. Работа Масперо показала, что памятник представлял собой пирамиду в руинах. Когда он получил доступ к подземным камерам, он был удивлен тем, что обнаружил. Стены палат были украшены бесчисленными иероглифами. Это было странно, поскольку ни одна другая пирамида не имела ничего подобного. О находке был проинформирован Огюст Мариетт, руководивший археологией в Египте. Однако Мариетта отклонила эту находку, потому что ничего подобного в пирамиде никогда не находили. Поэтому Мариетта подумала, что Масперо нашел мастабу, а не пирамиду.

Что такое тексты пирамид Древнего Египта?

Несмотря на то, что Мариетта отвергла находку Масперо, французские археологи не сдались. На самом деле он решил продолжить свою работу, убежденный, что то, что он нашел, было первыми иероглифами, написанными внутри пирамиды. Памятник, который Мариетта считала мастабой, Масперо считал пирамидой Пепи I, фараона Шестой династии Египта. Саккара была настоящей золотой жилой для археологов. Не более чем в 1000 м от памятника Масперо, который принял за пирамиду Пепи I, он обнаружил еще одно сооружение. Раскопки быстро доставляют удовольствие французскому археологу. Он наткнулся на пирамиду Меренре I, преемника Пепи I. И точно так же, как стены пирамиды Пепи I были заполнены иероглифами, стены пирамиды Меренре I были заполнены иероглифами. . С 1880 по 1881 год он раскопал другие пирамиды. Он вошел в камеры пирамид Унаса, Тети и Пепи II и обнаружил во всех них иероглифы. Ему выпала честь дать названия иероглифам, и он назвал их «Текстами пирамид». В конце концов, археологические исследования пирамид показали, что эти так называемые пирамидные тексты появлялись внутри пирамид, но только в течение ограниченного периода времени в истории Древнего Египта. Их начали вырезать на стенах пирамид со времен правления последнего правителя Пятой династии до правления Иби, фараона Восьмой династии.

Первая опубликованная работа над текстами пирамид.

Свою первую работу о текстах пирамид Масперо опубликовал в 1894 году под названием «Надписи пирамид Саккары». Работа была переведена между 1908 и 1910 годами и обновлена ​​​​немецким археологом и философом Куртом Сете под названием «Die Altägyptischen Pyramidentexte». Затем, в 1969 году, британский археолог Рэймонд Фолкнер опубликовал английскую работу под названием «Тексты древнеегипетских пирамид».

Что означают тексты древнеегипетских пирамид?

Древнеегипетские тексты пирамид являются старейшим собранием древнеегипетских религиозных надписей. Их значение вращается вокруг правителя и его жизни в загробном мире. Тексты пирамид составляют серию представлений о загробной жизни (загробном). Сами концепции взяты из разных периодов и источников. Тексты пирамид объединяют несколько элементов культов собаки, звезды, солнца и Осирира. Согласно тексту, после своей смерти король становится одной из вечных сияющих звезд, нанизывающих Полярную звезду. Однако в двояком смысле правитель также пересекает небесный океан дня и ночи на лодке с богом солнца. Как пояснил Мирослав Вернер, «правитель может испытать мифическую, жалкую судьбу Осириса, прежде чем окончательно слиться с богом смерти и правителем подземного мира». Таким образом, загробная жизнь умершего вождя находится не только на небесах, но и в подземном мире, что представляет собой двойственность древнеегипетской загробной жизни.