Новые тайны инкских «ледяных мумий»: жертвы были несовершенны, но священны

Известные инкские «ледяные мумии» хранили свои секреты с момента их обнаружения десятилетия назад, и теперь компьютерная томография позволила раскрыть последние мгновения жизни этих детей, как сообщается в новом исследовании.

Учёные изучили останки четырёх инкских детей, принесённых в жертву около 500 лет назад и оставленных на удалённых вершинах Анд в качестве «посланников к богам», пишут исследователи. Однако новые данные КТ-сканирования показали, что по крайней мере один из этих детей был убит в другом месте, а затем перенесён на горную вершину, согласно исследованию, опубликованному в апрельском выпуске журнала Journal of Archaeological Science: Reports.

Работа также продемонстрировала, что некоторые из детей, отобранных для этого ритуального жертвоприношения «капакоча», имели травмы и заболевания на момент смерти, что противоречит некоторым ранним испанским хроникам, утверждавшим, что жертвы всегда были абсолютно здоровы.

«Наши выводы показывают, что к отчётам хронистов следует относиться с осторожностью», — заявила Live Science археолог Варшавского университета (Польша) и ведущий автор исследования Дагмара Соха. «Хотя исторические источники описывают детей как физически совершенных и безупречных, современные научные анализы раскрывают совершенно иную реальность».

Четыре мумии — это 8-летняя девочка, 10-летняя девочка, 14-летняя девочка и знаменитая «Леди Ампато» (также известная как «Ледяная Дева» и «Мумия Хуанита»), принесённая в жертву примерно в 14 лет. Её мумифицированное тело было обнаружено в святилище близ вершины вулкана Ампато в Перу в 1995 году.

Исследователи установили, что 10-летняя девочка, найденная у той же вершины, была принесена в жертву в другом месте. Сканирование показало, что органы её брюшной и грудной полостей были удалены и заменены камнями и тканями перед тем, как тело завернули и усадили в позе с коленями, подтянутыми к подбородку, на плато у вершины горы.

Хотя «ледяные мумии» сохранились благодаря крайне сухому воздуху на высоте около 5800 метров над уровнем моря, удалённые органы 10-летней девочки стали первым доказательством того, что какое-либо из тел было специально подготовлено к мумификации. По мнению учёных, это могло быть попыткой исправить физические недостатки жертв, которые, вероятно, считались несовершенствами.

Болезни и жертвы

Медицинское сканирование четырёх мумий — трёх с горы Ампато и одной из святилища у вершины вулкана Сара Сара (примерно в 160 км к западу) — показало, что некоторые юные жертвы страдали от ряда недугов.

Сканы мумии 8-летней девочки с Ампато выявили расширенный пищевод, что могло быть симптомом болезни Шагаса (паразитарная инфекция, распространённая в регионе), и рубцы в лёгких, возможно, вызванные туберкулёзом.

Эти проблемы со здоровьем, скорее всего, были обычным явлением среди инков, поэтому неудивительно, что мумии не были «совершенными», как утверждали европейские хроники. «Это может отражать общие условия жизни в Империи инков, но также указывать на то, что европейские хронисты не до конца понимали, что сами инки считали идеалом», — отметила Соха.

Божественные посланники

Согласно некоторым ранним испанским авторам в Перу, жертвоприношения капакоча были одними из важнейших ритуалов в мире инков. В ходе них детей или подростков — мальчиков и девочек — ритуально убивали, а их тела естественным образом мумифицировались у вершин высоких гор, чтобы они выступали «посланниками к богам».

Способы убийства различались: одних душили, других удушали. Соха сообщила, что, судя по всему, каждая из четырёх жертв в исследовании была убита сильным ударом по голове, возможно, деревянной дубиной.

Ранние испанские источники указывают, что юные жертвы ритуалов капакоча выступали в роли «посланников» ещё долгое время после своей смерти. Например, в отчёте конкистадора Педро Писарро (младшего кузена Франсиско Писарро) утверждается, что живые люди навещали ледяные мумии, чтобы испросить разрешения на браки.

«Имеющиеся данные позволяют предположить, что эти дети… продолжали функционировать как посредники между живым сообществом и божественными Апу (божества Анд) ещё долго после своей смерти», — заключила Соха.

Новые открытия ставят под сомнение не только достоверность испанских хроник, но и наше понимание самой сути ритуала капакоча. Возможно, физическое «несовершенство» жертв не было препятствием, а даже наоборот — делало их более подходящими для роли посредников, уже познавших страдания в земной жизни. Ритуальная подготовка тела 10-летней девочки говорит о сложной и тщательной погребальной практике, выходящей за рамки простого оставления на вершине. Это указывает на существование специальных жрецов-бальзамировщиков и глубокий сакральный смысл каждого этапа создания «вечного посланника».

Дальнейшие исследования с применением методов геномики и изотопного анализа могут раскрыть происхождение жертв, их диету, маршруты путешествий к месту смерти и, возможно, истинные причины их избрания. Ледяные мумии продолжают говорить, и их тихий голос, доносимый через века с вершин Анд, меняет наше представление о религии, жертвенности и грани между жизнью и смертью в одной из величайших империй доколумбовой Америки.