Загадка Урфийского человека: древнейшая статуя в натуральную величину хранит тайны ритуалов
Урфийский человек — это неолитическая статуя в натуральную величину, найденная на территории современной Турции. Более 11 500 лет назад люди в южной Анатолии впервые начали создавать реалистичные скульптуры человека. Урфийский человек, также известный как статуя из Балыклыгёля, является древнейшим примером этой традиции, однако многое в нем остается загадкой.
Согласно данным музея Шанлыурфы, где хранится артефакт, статуя была обнаружена случайно в 1993 году во время строительных работ в районе Балыклыгёль.
Урфийский человек высечен из известняка. Его рост составляет 180 сантиметров. Лицо скульптуры отличается глубоко посаженными глазницами, в которые вставлены кусочки черного обсидиана, частично сломанным носом и отсутствием рта. V-образные линии на шее, вероятно, изображают ожерелье. Помимо этого украшения, фигура полностью обнажена. Руки статуи сложены спереди и держат возбужденный пенис. Вместо ног скульптура имеет U-образное основание, которое, предположительно, было создано для установки в специальное углубление.
Археолог Бахаттин Челик полагает, что изваяние, скорее всего, происходит из неолитического поселения, которое исследователи называют Ени-Махалле (по названию современного района в Шанлыурфе). Раскопки 1997 года обнаружили здесь остатки двух круглых построек с полами из терраццо (материала, напоминающего цемент с примесью гранитной, кварцевой или стеклянной крошки), а также кремневые наконечники стрел, серпы и обсидиановые отщепы. Радиоуглеродный анализ остатков растений позволил датировать поселение примерно 8600 годом до нашей эры.
Связан ли Урфийский человек с другими древними памятниками, где найдены статуи мужчин в натуральную величину, доподлинно неизвестно. Всего в 16 километрах к северо-востоку от Шанлыурфы находится Гёбекли-Тепе — археологический комплекс, известный древнейшими храмами мира с монументальными сооружениями, Т-образными известняковыми колоннами и многочисленными изображениями животных. В 2025 году на этом объекте также была обнаружена ритуальная статуя человека.
Подобные изваяния мужчин, держащих руками фаллос, находили и на других близлежащих памятниках возрастом 11 000 лет, включая Карахан-Тепе и Сайбурч. Согласно одной из интерпретаций, статуя из Карахан-Тепе изображает умершего человека, который выступает в роли важного предка, связанного с историей постройки. Археоастроном Алистер Кумбс предполагает, что то же самое может относиться и к Урфийскому человеку.
«Особенность отсутствующего рта, — писал Кумбс в исследовании 2016 года, — является частью стилистического замысла, который символически указывает на присутствие мертвого». Отсутствие рта у Урфийского человека явно было сделано намеренно. По мнению ученого, это может означать, что скульптор стремился изобразить «посредника из сверхъестественного мира мертвых в мир живых, придав ему реалистичную человеческую форму».
Уникальность Урфийского человека заключается не только в его древности, но и в степени сохранности символического кода. В отличие от более поздних абстрактных изображений эпохи неолита, эта статуя демонстрирует сочетание гиперреализма (проработка глаз, поза) и намеренной стилизации (отсутствие рта, ног). Исследователи полагают, что такие статуи могли играть центральную роль в прото-храмовых комплексах, выполняя функцию «вместилища» для духов предков.
В то время как Гёбекли-Тепе славится своей монументальной архитектурой и зооморфными рельефами, «индивидуальные» статуи, подобные Урфийскому человеку, вероятно, использовались в более камерных, возможно, домашних ритуалах или служили маркерами определенных социальных групп. Дальнейшие раскопки в регионе Таш-Тепелер (каменных холмов) могут пролить свет на то, как менялась роль антропоморфной скульптуры на заре цивилизации, когда охота и собирательство постепенно уступали место оседлому образу жизни и первым культам плодородия.
