Августин Гиппопотамский и его 10 самых ценных утверждений и смыслов

Августин Гиппопотамский или Святой Августин был теологическим философом из имазигенов, этнической группы коренных жителей Северной Африки. Он также был епископом Гиппона Региуса в римской Северной Африке. Он жил между 354 и 430 годами нашей эры, и его работа на протяжении всей его профессиональной теологической и философской карьеры признала его святым в католической и восточно-православной церкви.

В частности, люди утверждали, что он заново установил древнюю веру, и ему удалось разработать новые теории, основанные на предыдущих событиях в истории, политике и теологии. Его самая важная работа – Город Богав котором основное внимание уделяется моральному и этическому поведению человечества, основанному на междисциплинарном подходе богов, религии и ее роли в политике.

В своей работе «Политические сочинения» ему удается построить несколько теорий, наиболее важной из которых является первородный и естественный грех людей. По его мнению, непослушание Адама и Евы Слову Божьему было началом греховной природы, которая всегда будет охотиться на людей. Независимо от того, что всегда делается для сохранения жизни ближе к той, к которой Бог повелевает нам, это всегда тщетное усилие, поскольку мы по своей природе горды и не можем быть даже близко к Богу.

Анализ состоит из различных высказываний и смыслов Августина, одной из самых влиятельных фигур в христианстве как религии в целом. Цель статьи – быть быстрой и не утомительной, результативной и не бесполезной, запоминающейся и не забываемой.

10 влиятельных утверждений Августина

Ангелы и люди

1. «Гордыня превратила ангелов в бесов; именно смирение делает людей ангелами».

Возможно, одно из самых важных и не требующих пояснений утверждений для работы богослова. Любовь или ненависть есть истолкование греховной человеческой природы; мы должны признать современное осознание несчастий, которые приносит нам чрезмерная гордыня. Как мы увидим ниже, ангелы также имеют свое место в пантеоне религии, и ни один человек не может быть даже близко к ангелу («как ангел»).

2. «Вера — это верить в то, чего ты еще не видишь; награда за эту веру — увидеть, во что ты веришь».

Согласно Августину, вера в Бога не всегда однозначна. Присутствие Иисуса или Бога не всегда преобладает и очевидно. Однако вера, которая проистекает из веры, вознаградит вас, и эта награда в конечном итоге будет состоять в том, чтобы встретиться с настоящим Богом или Иисусом во время спасения.

3. «В самом деле, человек хочет быть счастливым, даже если он живет так, что делает счастье невозможным».

Гордая и греховная природа человеческого рода не гарантирует абсолютного счастья. Согласно Аристотелю, интерпретация не следует аристотелевской моде, согласно которой все идет к концу; конец политического общества и политического бытия есть самодостаточность, приносящая счастье.

4. «У Хоуп две прекрасные дочери; их зовут Гнев и Мужество. Гнев на то, как обстоят дела, и Мужество видеть, что они не остаются такими, как есть».

Это всего лишь небольшой перерыв от богословских интерпретаций. Подход этой конкретной цитаты был бы ближе к живой жизни. Даже без вечной и совершенной природы люди всегда могут стремиться к прогрессу, какая бы политическая деятельность ни влекла за собой.