Кровавый ритуал древней Кореи: целые семьи приносили в жертву вместе с элитой

Около 1500 лет назад целые семьи приносились в жертву ради почитания местной знати на территории современной Южной Кореи — к такому выводу пришло новое генетическое исследование. Анализ также выявил разветвленную систему родства, ориентированную на женщин и их потомков.

В исследовании, опубликованном в среду (8 апреля) в журнале Science Advances, международная группа ученых изучила 78 скелетов из погребального комплекса Имдан-Чойон в Кёнсане, расположенном в юго-восточном регионе Корейского полуострова. Гробницы на этом кладбище были сооружены между четвертым и шестым веками, в период Трех королевств (приблизительно 57 г. до н.э. — 668 г. н.э.). Исторические записи свидетельствуют о том, что в королевстве Силла практиковали «сунджан» — форму человеческих жертвоприношений, при которой слуги (или «удержатели») убивались и захоранивались вместе с местной элитой, а также о том, что общество поощряло кровнородственные браки между родственниками.

Проанализировав ДНК 78 скелетов, найденных в комплексе Имдан-Чойон, исследователи обнаружили 11 пар людей, являвшихся родственниками первой степени (например, родитель и потомок или братья и сестры), и 23 пары родственников второй степени (например, дедушка с внуком или тетя с племянницей). Это позволяет предположить, что общество Силла предпочитало хоронить близких родственников вместе.

Но исследователи также нашли пять человек — как знатных, так и незнатных — чьи родители состояли в близком родстве, включая одну пару двоюродных родственников. Это доказывает, что и элита королевства Силла, и люди, приносимые им в жертву, практиковали кровнородственные браки.

Используя геномные данные, ученые реконструировали 13 семейных древ для людей, погребенных в комплексе Имдан-Чойон, выявив обширную сеть родства, охватывающую два места захоронения и более столетия, причем ориентированную на материнские линии.

Однако у принесенных в жертву «удержателей» был несколько иной погребальный паттерн. В то время как элитные «владельцы гробниц» удостаивались отдельных захоронений, «удержателей» иногда хоронили группами — как жертв.

Исследователи нашли три случая, когда родители и их дети были принесены в жертву вместе, в одной могиле. Это подтверждает исторические сообщения о том, что сунджан мог затрагивать целые домохозяйства.

«Генетическое родство между жертвенными индивидами на протяжении поколений может указывать на существование семей, которые служили жертвенной кастой для класса владельцев гробниц на протяжении последовательных поколений», — написали исследователи в работе.

Джек Дэйви, директор Центра ранних корейских исследований в Кембридже, Массачусетс, не участвовавший в исследовании, заявил Live Science по электронной почте, что эта работа является важным вкладом в корейскую археологию, особенно учитывая редкость сохранившихся скелетов периода Трех королевств.

«Если это верно, то наличие того, что выглядит как жертвенная каста в этом региональном политическом образовании за пределами ядра Силла, имеет глубокие последствия для нашего понимания общества Силла», — сказал Дэйви. В частности, практика сунджана в отношении целых семей ставит вопросы об институционализированном насилии, рабстве и социальной мобильности в этом 1500-летнем корейском королевстве. «Это исследование может послужить моделью для будущей работы на других объектах, где был найден скелетный материал», — добавил он.

По словам исследователей, это первое исследование, в котором были проанализированы полногеномные данные периода Трех королевств и раскрыта «уникальная семейная структура» королевства Силла, которая отличается от ориентированных на мужчин систем, найденных в других местах древней Кореи и древней Европы.

Что это значит для истории человеческих жертвоприношений?

Это открытие заставляет по-новому взглянуть на социальную структуру древнекорейских государств. Если жертвоприношения были не разовым актом, а наследуемой обязанностью целых родов, это означает, что в Силла существовала строгая кастовая система, закрепленная генетически. Ученые предполагают, что такие семьи могли занимать низшее положение в обществе, причем их статус «жертвенных людей» передавался из поколения в поколение независимо от личных заслуг или богатства.

Особый интерес вызывает матрифокальный характер родственных связей. В отличие от многих древних обществ, где генеалогия велась по отцовской линии, в Силла, судя по всему, ключевую роль играли женщины и их потомство. Это может указывать на то, что социальный статус и даже право на жертвенное сопровождение определялись через мать. Ученые планируют расширить исследование, включив в него другие погребальные комплексы периода Трех королевств, чтобы понять, была ли такая система уникальной для Силла или же она практиковалась и в соседних государствах — Пэкче и Когурё.

Кроме того, перед исследователями встает этический вопрос: можно ли по останкам определить, добровольно ли эти люди соглашались на смерть или их убивали насильно? Исторические хроники описывают сунджан по-разному: одни источники говорят о «преданных слугах, следующих за господином в загробный мир», другие — о принудительном умерщвлении. Генетический анализ не может ответить на этот вопрос напрямую, но находки следов насилия на скелетах (например, переломов черепа или перерезанных гортаней) помогут пролить свет на истинную природу этого ритуала.

«Мы считаем, что дальнейшие археогенетические исследования на Корейском полуострове позволят получить больше информации о популяционной динамике и семейных структурах древней Восточной Азии», — написали исследователи в своей работе. И, возможно, следующий такой анализ раскроет еще более шокирующие подробности жизни и смерти в древней Корее.