Насилие в доме: археологи раскрывают тёмную сторону железного века и эпохи викингов

Исследование 192 костей из жилых районов Скандинавии показывает, что жертвы насилия — включая женщин и детей — хоронились в ямах, колодцах и под полами домов.

Археологи обнаружили свидетельства того, что мужчины, женщины и дети подвергались насилию внутри своих общин в древней Скандинавии — и что эти жертвы были похоронены в необычных местах, таких как ямы, колодцы или под домом или двором семьи.

В течение скандинавского железного века и эпохи викингов (примерно с 500 г. до н. э. по 1050 г. н. э.) насильственные столкновения между отдельными людьми и общинами неуклонно росли, что привело к археологическим свидетельствам элитных воинских захоронений и массовых захоронений с полей сражений.

Чтобы лучше понять контекст насилия в железном веке и эпохе викингов, исследователи проанализировали 192 человеческие кости людей, похороненных в жилых районах поселений на территории современных Дании, Норвегии и Швеции. «Дело в том, что не все тела в железном веке и эпохе викингов попадали в монументальные курганы или даже в более скромные урновые поля и кладбища», — писали исследователи в исследовании, опубликованном 28 сентября в Journal of Archaeological Method and Theory. Скорее, некоторые тела — или части тел — были помещены в столбовые ямы, ямы, полы, колодцы, дома, дворы и пиршественные залы.

Археологи обнаружили, что как минимум 12 человек получили насильственную травму примерно во время смерти. Половина этих случаев касалась травмы головы, в то время как четыре человека получили множественные травмы. Большинство жертв насилия были взрослыми мужчинами, но также были две женщины и ребёнок.

Ребёнок, по которому ходили день за днём

В одном доме железного века в Дании, построенном где-то между 500 и 1 г. до н. э., археологи обнаружили лобную кость черепа ребёнка, умершего в возрасте от 2 до 4 лет. «Наши анализы ДНК показывают, что это маленький мальчик, которого ударили мечом», — сказала в переведённом заявлении первый автор исследования Марианна Хем Эриксен, археолог из Национального музея Дании. «Череп ребёнка был помещён на пол дома, где люди продолжали жить. Это означает, что кто-то день за днём ходил по черепу ребёнка».

Радиоуглеродное датирование revealed, что череп ребёнка значительно старше самого дома — возможно, на два столетия, — что предполагает, что кость могла храниться некоторое время, прежде чем была помещена в пол дома, согласно исследованию.

Женщина в колодце

На месте эпохи викингов, датированном примерно 750–1050 годами, археологи нашли череп молодой женщины в колодце near группой из четырёх маленьких домов. «Череп женщины нёс следы ударов и был похоронен в колодце», — сказала Эриксен. Возможно, её ударили или разрубили мечом или топором, и, как и ребёнка, её кости могли храниться значительное время, прежде чем были захоронены в колодце. «Эти проблески жизней, прожитых в прошлом, показывают, насколько fascinирующе иначе люди должны были думать о жизни и смерти», — сказала Эриксен.

Мужчина у пиршественного зала

А на месте эпохи викингов Гаммель Лейре — королевском пиршественном зале, который многие эксперты считают источником вдохновения для эпической древнеанглийской поэмы «Беовульф», — археологи обнаружили захоронение мужчины, скелет которого нёс многочисленные тупые травмы, некоторые из которых зажили, что свидетельствует о трудной и, вероятно, болезненной жизни. Его скелет был обнаружен прямо к югу от пиршественного зала.

Что это значит?

Исследование костей в жилых районах «открывает совершенно новое понимание общества железного века, случаев насилия и обращения с мёртвыми», — сказала Эриксен. «Результаты показывают гораздо большую сложность в повседневной жизни и мире воображения того времени, чем мы часто приписываем людям железного века».

Но остаётся неясным, почему именно эти конкретные люди стали жертвами насилия и почему они были похоронены такими необычными способами. Один из возможных сценариев, писали исследователи в статье, состоит в том, что это были жертвы насильственных бытовых столкновений, а не войны. Их смерти также могли быть результатом социально приемлемого телесного наказания или какой-либо формы агрессии внутри общины.

Учитывая рост социального неравенства и рост насилия в железном веке и эпохе викингов, исследователи подозревают, что уязвимые члены общины могли подвергаться преследованиям. «Не все жизни одинаково оплакивались и почитались в железном веке и эпохе викингов в Скандинавии», — писали исследователи. «Мы можем задаться вопросом, считались ли некоторые жизни уже одноразовыми».

Контекст: насилие в древней Скандинавии

Железный век и эпоха викингов в Скандинавии были временем значительных социальных и политических изменений. Рост населения, конкуренция за ресурсы и формирование первых государств привели к увеличению насилия — как между общинами, так и внутри них. Археологические находки свидетельствуют о массовых захоронениях после сражений, элитных воинских погребениях и следах насилия на скелетах.

Однако большинство исследований насилия в этот период сосредоточены на войне и конфликтах между группами. Новое исследование обращает внимание на насилие внутри общин — то, что исследователи называют «структурным насилием». Это включает телесные наказания, бытовое насилие и социальную изоляцию уязвимых групп.

Тот факт, что жертвы были похоронены в жилых районах — под полами, в колодцах, во дворах — а не на кладбищах, указывает на то, что они не получили нормального погребения. Это может означать, что они были исключены из общины даже после смерти, или что их останки использовались в ритуалах, связанных с домом и семьёй.

Исследователи планируют продолжить анализ костей и ДНК, чтобы лучше понять, кем были эти люди и почему они подверглись насилию. Они также надеются найти更多的证据 о том, как общины железного века и эпохи викингов обращались с уязвимыми членами.

Это исследование напоминает нам, что прошлое не было романтичным. За мифами о викингах-воинах и эпическими поэмами скрывается реальность, в которой насилие было частью повседневной жизни — и не все были равны перед лицом смерти.

Источники: Journal of Archaeological Method and Theory, Национальный музей Дании, Marianne Hem Eriksen, Live Science.