Неандерталец из пещеры Шанидар погиб от удара деревянного копья в сердце

Неандерталец, похороненный 75 000 лет назад в пещере Шанидар в Ираке, погиб от деревянного копья, пронзившего ему грудь, — сообщили археологи.

Хотя точно восстановить события невозможно, это насилие, вероятно, было целенаправленным убийством.

«Расположение раны и сила, необходимая для того, чтобы протолкнуть копьё сквозь тело неандертальца, носят признаки намеренного смертельного удара, направленного в сердце», — заявила в пресс-релизе Эмма Померой, палеоантрополог из Кембриджского университета и первый автор исследования.

В исследовании, опубликованном в четверг (15 октября) в журнале Scientific Reports, Померой и её соавторы проанализировали кости Шанидара A — неандертальца, который погиб насильственной смертью в возрасте около 45 лет и был похоронен в пещере Шанидар.

Археологический памятник Шанидар знаменит свидетельствами преднамеренного захоронения, которое, как когда-то считалось, практиковали только современные люди. Хотя «цветочное погребение» неандертальца в Шанидаре впоследствии было опровергнуто, пещера содержит другие доказательства неоднократных захоронений неандертальцев, что, по словам авторов, указывает на то, что эти вымершие люди придавали этому месту особое значение.

Скелет Шанидара A был обнаружен в 2019 году неполным: в него входили почти полная правая рука, три ребра, шесть зубов и левая лопатка, что не позволило определить пол неандертальца.

Рядом с краем лопатки археологи заметили круглое отверстие диаметром около 0,6 дюйма (1,5 сантиметра) и круглый фрагмент кости, выбитый из лопатки. Исследователи исключили посмертное повреждение кости, включая погрызы животных и ходы насекомых.

«Перфорация лучше всего объясняется проникающей травмой, полученной около момента смерти, например, в результате удара метательного снаряда или колющего орудия, такого как копьё», — пишут исследователи. В частности, неандерталец был убит копьём, которое вошло в грудь спереди на высокой скорости и пронзило лопатку.

Форма раны на лопатке, по-видимому, соответствует экспериментальным данным о повреждениях, нанесённых деревянными копьями, а не оружием с каменными наконечниками, пишут исследователи. Неандертальцы использовали деревянные копья как для ударов, так и для метания. Однако остаётся неясным, погиб ли этот индивид в результате насильственного столкновения с другим неандертальцем или в результате несчастного случая, например, на охоте.

«Всё, что мы можем знать о конце жизни этого неандертальца, — это то, что он был насильственным и наступил от деревянного копья», — сказал в пресс-релизе соавтор исследования Грэм Баркер, археолог из Кембриджского университета.

«Забота и поддержка со стороны других неандертальцев»

Несмотря на безвременную гибель, свидетельства на зубах указывают на то, что о человеке заботились при жизни.

Шесть зубов Шанидара A были сильно и необычно стёрты, пишут исследователи. Один из них — передний зуб с большим количеством зубного камня — был расколот пополам ещё при жизни неандертальца, и человек продолжал использовать повреждённый зуб в течение значительного времени. Совокупность зубов позволяет предположить, что неандерталец перенёс серьёзную травму лица, которая сломала нижний передний зуб и, возможно, вызвала дополнительные повреждения челюсти.

«Нет сомнений, что Шанидар A испытывал трудности в общении и находился в абсолютных муках в течение длительного времени, — сказала Померой в пресс-релизе. — Выжить после удара, расколовшего зуб таким образом, а затем продолжать жить и есть в течение как минимум года, а возможно и больше, потребовало бы заботы и поддержки со стороны других неандертальцев».

Ребекка Рэгг Сайкс, археолог и автор книги «Kindred: Neanderthal Life, Love, Death and Art» (Bloomsbury, 2020), не участвовавшая в исследовании, сказала Live Science в электронном письме, что явно смертельная травма груди является важным дополнением к нашему пониманию неандертальцев. Хотя правдоподобно, что неандерталец был убит ударом деревянного копья, сказала Рэгг Сайкс, «было бы интересно также сравнить, не мог ли быть ответственен рог дикого козла — вида, на который в Шанидаре охотились наиболее интенсивно».

Шанидар A — не первый смертельно раненный неандерталец, найденный на этом месте. В 2009 году исследователи проанализировали скелет Шанидара 3, пожилого мужчины, умершего 50 000 лет назад, и обнаружили глубокий разрез на одном из его рёбер. Исследователи предположили, что неандерталец мог быть убит копьём с каменным наконечником, возможно, брошенным современным человеком. Хотя современные люди впервые достигли Европы около 54 000 лет назад, эксперты не уверены, как именно они взаимодействовали с неандертальцами.

Померой сказала Live Science в электронном письме, что обнаружение в Шанидаре двух заколотых неандертальцев с разницей в 25 000 лет интересно, но, возможно, является просто совпадением.

«Мы знаем из археологии, что неандертальцы неоднократно возвращались в Шанидар и использовали его в течение коротких периодов времени — как около 75 000 лет назад, так и около 45–50 000 лет назад, — а также оставляли там своих умерших», — сказала Померой.

Травматические повреждения, преднамеренное захоронение и косвенные свидетельства использования деревянных копий — всё это показывает, что 75 000 лет назад жизнь и смерть неандертальцев были сложными, пишут исследователи.

Это открытие добавляет новую главу в историю Шанидара — места, которое уже давно считается ключевым для понимания поведения неандертальцев. Пещера, расположенная в горах Загрос на севере Ирака, стала свидетельницей множества драматических событий: здесь находили останки по меньшей мере десяти неандертальцев, некоторые из которых были похоронены с явными признаками ритуальных действий. Шанидар A, живший 75 000 лет назад, и Шанидар 3, погибший 50 000 лет назад, жили в разные эпохи, но оба встретили насильственный конец. Это заставляет задуматься: было ли насилие обыденностью в мире неандертальцев или же это были редкие, но яркие случаи, которые нам посчастливилось обнаружить?

Исследователи подчёркивают, что деревянные копья были универсальным оружием неандертальцев. Они использовались и для охоты на крупную дичь, и, возможно, для защиты или нападения. Однако дерево плохо сохраняется в археологической летописи, поэтому каждое свидетельство его использования — настоящая удача. В случае с Шанидаром A учёным удалось не только определить орудие убийства, но и восстановить траекторию удара: копьё вошло спереди, прошло через грудную клетку и застряло в лопатке. Это говорит о том, что нападавший находился лицом к лицу с жертвой и действовал с большой силой.

Но не только обстоятельства смерти делают эту находку уникальной. Зубы Шанидара A рассказали другую, не менее важную историю — историю выживания и заботы. Тяжёлая травма лица, расколовшая передний зуб, не стала смертельной. Неандерталец жил с этой травмой как минимум год, а возможно, и дольше. Это означает, что другие члены группы помогали ему есть, возможно, пережёвывали пищу или приносили мягкую еду. Такая забота требует не только альтруизма, но и сложных социальных связей. Таким образом, Шанидар A становится ещё одним доказательством того, что неандертальцы были не просто выносливыми охотниками, но и существами, способными на сострадание и взаимопомощь.

Ребекка Рэгг Сайкс отметила, что хотя версия с копьём выглядит убедительно, не стоит исключать и другие варианты. Например, рога диких козлов, на которых охотились неандертальцы, могли быть использованы как оружие. Это напоминание о том, что древние люди могли использовать самые разные материалы, и наши интерпретации всегда остаются вероятностными.

В более широком контексте открытие в Шанидаре поднимает вопросы о взаимодействии неандертальцев и современных людей. Если Шанидар 3 действительно был убит копьём с каменным наконечником, брошенным современным человеком, это может указывать на конфликты между двумя видами. Однако доказательства пока косвенны. Шанидар A, живший задолго до появления современных людей в регионе, вероятно, стал жертвой другого неандертальца. Это говорит о том, что насилие существовало внутри самого вида, а не только в межвидовых столкновениях.

Жизнь неандертальцев была трудной и опасной. Они сталкивались с суровым климатом, голодом, хищниками и болезнями. Но они также хоронили своих умерших, заботились о раненых и, возможно, передавали знания из поколения в поколение. Шанидар A — это не просто жертва древнего убийства. Это человек, который жил, страдал, выживал благодаря помощи других и в конце концов погиб от руки (или копья) себе подобного. Его история — это окно в мир, который исчез 40 000 лет назад, но который до сих пор вызывает у нас глубокий интерес и сочувствие.

Дальнейшие исследования пещеры Шанидар и других неандертальских стоянок могут пролить свет на то, как часто происходили подобные трагедии, и какую роль играло насилие в жизни этих древних людей. Возможно, новые находки помогут нам лучше понять не только их смерть, но и их жизнь — сложную, полную опасностей и, одновременно, человеческих чувств.

Источники:
Pomeroy, E., Hunt, C.O., López-Polín, L., Sala, N., Pantoja-Pérez, A., Holman, J., Twyman, J., Bennett, P., Reynolds, T., Lane, R., Pirrie, D., Barker, G. (2026). Evidence for funerary behaviour and lethal trauma in a new Neanderthal individual from Shanidar Cave. Scientific Reports. http://dx.doi.org/10.1038/s41598-026-69193-z