Сражались ли кельтские женщины? Что говорят генетика, древние тексты и могилы с оружием

Современная реконструкция того, как могла выглядеть женщина в Британии около I века н.э.

Древние кельты процветали в Европе и заслужили репутацию свирепых воинов. Они разграбили Рим около 390 года до н.э., а десятилетия спустя их принимал Александр Македонский, пока тот завоевывал свою империю.

Неудивительно, что в кельтских захоронениях археологи находят множество оружия. Однако на протяжении десятилетий часть этого оружия обнаруживали в погребениях женщин, что намекает на возможное использование его хозяйками. Более того, недавние генетические исследования указывают на то, что элита кельтов наследовала власть по материнской линии.

Кельты жили по всей Европе — от нынешней Испании до Турции. Они говорили на схожих языках и разделяли общую культуру, а следы женской власти находят по всем их бывшим землям, и о них же упоминают античные тексты. Все это поднимает интригующий вопрос: воевали ли кельтские женщины в битвах?

Мнения расходятся, но некоторые эксперты, опрошенные Live Science, полагают, что кельтские женщины вполне могли участвовать в сражениях, хотя, вероятно, не на регулярной основе. Одна из проблем заключается в том, что ученые до сих пор спорят, можно ли считать жителей Британских островов двухтысячелетней давности собственно кельтами.

Генетические подсказки

Хотя это напрямую не отвечает на вопрос о кельтских женщинах-воинах, несколько недавних генетических исследований установили, что женщины кельтской элиты обладали значительной властью. Исследование 2024 года в журнале Nature Human Behaviour, изучившее древнюю ДНК из нескольких кельтских погребений в Германии, выявило наследование власти по материнской линии. А исследование 2025 года, посвященное захоронениям железного века в Англии, показало, что мужчины вступали в брак с представительницами местных могущественных женских родов.

Это подтверждает письменные свидетельства о том, что кельтские женщины обладали большей властью, чем многие их современницы в других частях Европы. Женщины «у кельтов, как правило, пользовались большей свободой и возможностями, чем их греческие и римские современницы», — писал Филип Фриман, профессор гуманитарных наук Университета Пеппердайн, в книге «Война, женщины и друиды: свидетельства очевидцев и ранние рассказы о кельтах» (University of Texas Press, 2002). «Трудно представить греческую жену, которая присоединилась бы к мужу на поле боя или даже возглавила армию, как это сделала британская царица Боудикка».

«Сверкающие глазами» жены галлов

Еще одна возможная улика — колоритная древняя цитата о галлах, кельтской группе, жившей на территории нынешней Франции. Римский воин и историк Аммиан Марцеллин (живший примерно в 330–395 годах н.э.) писал в труде «Res Gestae» («Деяния»): «Целая группа чужеземцев не устоит против одного из них в драке, если он призовет свою жену, которая гораздо сильнее его и сверкает глазами, — в особенности когда она, раздув шею и скрежеща зубами, размахивая огромными белыми руками, начинает наносить удары, смешанные с пинками, словно выстрелы из скрученных жил катапульты» (перевод Гэвина Келли). Иными словами: не связывайтесь с галльской женой.

Однако с этой цитатой нужно быть осторожными: она относится скорее к потасовке, чем к военным действиям, говорит Гэвин Келли, профессор латинской литературы и римской истории Эдинбургского университета. Не следует понимать ее как указание на то, что кельтские женщины сражались в битвах. Келли не знает точно, участвовали ли кельтские женщины в боях, но, если и да, подозревает, что это случалось редко.

Оружие в погребениях

Рэйчел Поуп, профессор археологии Ливерпульского университета, подробно изучавшая кельтов, сообщила Live Science в электронном письме: «Теперь у нас есть убедительные свидетельства по всей Европе, что небольшое число женщин погребали с оружием». В исследовании 2021 года в Journal of Archaeological Research она упомянула случаи, когда женщин хоронили с кинжалами или копьями, включая кладбище возрастом 2500 лет на востоке Франции, где некоторые женщины были погребены с кинжалами.

Лучшие доказательства происходят из Британии, где «мы имеем остеологические данные уже из трех городищ, указывающие на то, что некоторые женщины участвовали в боевых действиях», — отметила Поуп, добавив, что есть «также свидетельства о женщинах-воинах на севере Британии, где женщин хоронили с колесницами».

Саймон Мейс, старший биолог-скелетолог Historic England, изучавший женщину, погребенную с оружием на островах Силли у юго-западного побережья Британии, сказал, что женщины в регионе, вероятно, участвовали в сражениях. «Мало сомнений в том, что насилие было обычной частью жизни железного века, и поэтому участие женщин вполне вероятно», — написал Мейс Live Science.

Однако, даже если человек участвовал в боях, это не делает его «воином» в социальном смысле, заметил Эммет Тейлор, преподаватель Школы ирландских исследований Университетского колледжа Корка. Тейлор подчеркнул, что «нам важно рассматривать воинские идентичности комплексно», а в древней и раннесредневековой Ирландии практически нет свидетельств того, что женщинам разрешалось вступать в социальные группы, которые можно было бы считать воинскими.

Можно ли считать древних британцев кельтами?

Самая известная фигура — Боудикка (иногда пишется Боудикка), царица иценов, народа на территории Англии, которая возглавила восстание против Римской империи около 60 года н.э. Она одержала несколько побед над римлянами, прежде чем потерпела поражение в битве на Уотлинг-стрит в 61 году н.э., после чего умерла — либо от болезни, либо приняв яд, чтобы избежать пленения.

Однако считать ли иценов и другие древние группы Британии кельтами — предмет ученых споров. Античный географ Страбон (живший примерно с 64 года до н.э. по 24 год н.э.) фактически «отличал британцев от кельтов», писал Джон Коллис, почетный профессор археологии Шеффилдского университета, в книге «Кельты: происхождение, мифы и изобретения» (Tempus, 2003). Термины «кельт» и «галл» «никогда не употреблялись для жителей Британских островов, кроме как самым общим образом для всех обитателей Западной Европы, включая неиндоевропейских носителей, таких как баски», — писал Коллис.

Однако, хотя древние авторы не называли жителей Британии кельтами, они отмечали культурное и языковое сходство, писал Фриман. Следуя этой логике, называть Боудикку кельткой не так уж натянуто.

Миранда Олдхаус-Грин, почетный профессор археологии Кардиффского университета, написала Live Science, что предпочитает «называть Боудикку британкой, а не кельткой», но отметила, что восстание Боудикки — часть серьезных свидетельств существования женщин-воительниц в Британии.

«Существуют археологические доказательства существования женщин-воинов в Британии в виде колесничных погребений железного века», — сказала она. В качестве примера она привела историю Картимандуи из племени бригантов в Йоркшире, которая вступила в союз с Римом и воевала против антиримских группировок в регионе.

«Так что да, женщины действительно сражались, особенно в Британии», — сказала Олдхаус-Грин. Однако, отметила она, «меньше свидетельств» тому на европейском континенте.

В Британии доказательства участия женщин в битвах весьма убедительны. «В текстах у нас есть Боудикка, поднимающая армию и сжигающая три города, и Тацит сообщает нам, что командование женщин в бою не было чем-то необычным», — подчеркнула Поуп.

Погребальный инвентарь как зеркало статуса: что на самом деле означают мечи в женских могилах

Ключевой спор археологов сводится к интерпретации: означает ли оружие в женском погребении, что женщина лично им владела и пользовалась, или это символ статуса, положенный в могилу по иным причинам? Аргументы сторонников «боевой» версии опираются на остеологию: на скелетах из британских городищ обнаружены прижизненные травмы, характерные для участников рукопашных схваток. Противники возражают: в ирландских правовых текстах раннего Средневековья, которые считаются отголоском кельтских традиций, женщина прямо исключена из категории «воин» и не имеет права на долю в военной добыче. Компромиссная позиция предполагает, что речь идет не о постоянной практике, а о чрезвычайных обстоятельствах — обороне поселений при нападении, когда сражались все, способные держать оружие. Именно такую картину рисуют римские источники, описывающие кельтских женщин на стенах крепостей рядом с мужьями. Так что «женщина-воин» в кельтском мире — возможно, не институт, а ситуативная роль, возникавшая тогда, когда под угрозой оказывалось само существование общины.

Источники: интервью Live Science с профессорами Рэйчел Поуп, Гэвином Келли, Саймоном Мейсом, Эмметом Тейлором и Мирандой Олдхаус-Грин; исследование в Nature Human Behaviour (2024); исследование погребений железного века Англии (2025); Journal of Archaeological Research (2021); книги Филипа Фримана «War, Women and Druids» (2002) и Джона Коллиса «The Celts: Origins, Myths and Inventions» (2003); тексты Аммиана Марцеллина и Тацита.