Объятия сквозь века: тайна средневекового захоронения двух женщин в соборе Ополе

Около 800 лет назад два человека были похоронены в объятиях в известной церкви в Польше. Новый анализ ДНК «обнимающихся скелетов» показал, что оба человека были женщинами и что они не были генетически связаны. Это открытие, которое исследователи называют первым известным захоронением однополой пары в средневековой Польше, ставит вопросы о характере отношений между женщинами.

«Обнаружение нетипичного захоронения в столь уникальном месте, естественно, вызвало вопросы о природе отношений между людьми, погребёнными вместе в одной могиле», — заявила Агата Цесьлик, биологический антрополог из Института иммунологии и экспериментальной терапии им. Людвика Гиршфельда в Польше. Скелеты были обнаружены во время археологических исследований в кафедральном соборе Воздвижения Святого Креста в Ополе в период с 2022 по 2025 год.

Один из людей был похоронен по типичным для того времени христианским обрядам: лёжа на спине, с вытянутыми вдоль тела руками. Другой был уложен на бок, одной рукой под головой первого, как бы в объятиях. Основываясь на позах погребённых, исследователи полагают, что люди были захоронены одновременно. Обычно парные захоронения взрослых интерпретируют как супружеские пары. Однако предположения, основанные на положении тела и визуальной оценке пола, могут вводить в заблуждение.

В новом исследовании, опубликованном в сентябрьском выпуске Journal of Archaeological Science: Reports, Цесьлик и её коллеги проанализировали ДНК двух скелетов. Они извлекли ДНК из костей и реконструировали части генетического кода. «Затем мы секвенируем эти фрагменты и используем вычислительные инструменты для реконструкции частей генетического кода, — объяснила соавтор Джоанна Ромейер-Дерби. — Это похоже на попытку восстановить книгу после того, как она была измельчена на бесчисленное множество крошечных кусочков».

Анализ ДНК подтвердил, что оба скелета принадлежали женщинам, не состоявшим в близком родстве, что делает эту могилу первым генетически подтверждённым однополым захоронением в средневековой Польше. Однако исследователи не уверены, почему две неродственные взрослые женщины были похоронены вместе. Некоторые необычные захоронения в средневековый период были предназначены для ритуального предотвращения возвращения умерших или причинения вреда. Таких опасавшихся людей (иногда называемых «ревенантами» — ожившими мертвецами) обычно хоронили изолированно, на неосвящённой земле, часто обезглавливали или придавливали камнями.

Но захоронение женщин у стен собора — место, часто предназначенное для королей и местных знатных людей — и отсутствие других свидетельств защитных ритуалов указывают на то, что эти женщины не были изгоями. Средневековые юридические и религиозные источники сурово осуждали однополые союзы, часто наказывая их казнью. Если бы этих женщин подозревали в том, что они были любовницами, их вряд ли удостоили бы столь престижной могилы.

Так кем же они были друг другу? Точная связь между женщинами остаётся загадкой. Цесьлик предполагает, что они могли быть связаны не кровным родством или романтикой, а «фиктивным родством» — социально признанными узами, основанными на совместном ведении хозяйства, религиозном братстве, экономических или рабочих отношениях. В средневековье такие связи были обычным делом и могли хоронить «семьями по духу». Исследователи планируют провести генетический анализ других средневековых могил, чтобы выяснить, были ли такие однополые захоронения изолированными случаями или частью более масштабной традиции.

Тем временем раскопки в Ополе обнаружили множество артефактов: монеты, украшения, кости животных и фрагменты керамики. «Будущие анализы помогут нам лучше реконструировать исторический ландшафт и повседневную жизнь средневекового Ополе», — заключила Цесьлик. Возможно, эти две женщины, обнимавшиеся в темноте склепа 800 лет, никогда не были любовницами в современном понимании — но их близость была настолько значима для окружающих, что её посчитали достойной места у алтаря. И это открытие меняет наше представление не только о прошлом, но и о том, что мы считаем «нормой» в любой исторической эпохе.