Величественная стела царицы майя: каменный портрет «Верховной воительницы»
Перед вами — лицевая сторона стелы, массивная известняковая резьба высотой около 2,74 метра и весом примерно 1134 килограмма, происходящая из региона Петен на севере Гватемалы. Памятник был создан в 692 году нашей эры.
Стела изображает царицу майя, известную как Леди К’абель (что означает «Рука водяной лилии») и На Кан Ахав (что означает «Божественная женщина Змеиного царства»). Каменная плита, вероятно, была воздвигнута в 692 году н. э., чтобы отметить окончание к’атуна — двадцатилетнего периода в календаре майя.
Стела находится в собрании Кливлендского музея искусств. Она была реконструирована более чем из сорока фрагментов резного известняка, но представляет собой лишь лицевую часть первоначального отдельно стоящего монумента. Памятник был найден в провинциальном городе майя Эль-Перу-Вака в регионе Петен на севере Гватемалы.
В Петене этот резной портрет Леди К’абель стоял рядом с аналогичным изображением её супруга, К’инич Баама II, человека более низкого ранга. Будучи представительницей могущественной династии Кануль, или Змеиной династии, Леди К’абель управляла Эль-Перу-Вака в качестве военного наместника, отмечают в музее. Стела также именует её Иш Каломте — «Леди Верховная Воительница», и специалисты полагают, что Леди К’абель могла возглавлять войско из города Калакмуль в походе против города Тикаль.
На стеле Леди К’абель «утопает в роскошных украшениях», писала в 2014 году Сьюзан Э. Берг, занимавшая тогда пост куратора отдела доколумбового искусства и искусства коренных народов Северной Америки в Кливлендском музее искусств; эти украшения «связывают её со сверхъестественным существом майя — либо богом маиса, либо лунной богиней». Её головной убор представляет собой веер из перьев кетцаля, она облачена в сетчатое одеяние и ожерелье, оба из нефритовых бусин. Сетчатое платье перехвачено поясом с головой рыбообразного существа, а в руках Леди К’абель держит скипетр и круглый щит, что указывает на её роль Верховной Воительницы. В нижнем левом углу изображён человек с карликовостью — вероятно, слуга или придворный.
Стела была создана в ознаменование двадцати лет правления Леди К’абель. Изображение её в образе бога маиса несёт в себе темы сотворения и обновления, писал археолог Фил Ваниека в исследовании 1996 года. «Облачаясь в одеяния божества, смертное существо становится божественным, и здесь женщина преображается в бога маиса, чтобы призвать связанные с ним силы обновления и возрождения для завершения старого к’атуна и открытия нового», — отмечал Ваниека.
Хотя стела Леди К’абель была приобретена музеем в 1967 году, её гробница оставалась ненайденной вплоть до 2012 года, когда археологи, проводившие раскопки в Эль-Перу-Вака, наткнулись на неё у подножия ранее неизвестной лестницы неподалёку от того места, где была обнаружена стела.
По словам археолога Оливии Наварро-Фарр, возглавлявшей раскопки, царская гробница была наполнена артефактами из нефрита, обсидиана и раковин, включая двустворчатую раковину, помещённую на таз скелета. Эта раковина в точности совпадает с той, что изображена на тазе Леди К’абель на стеле. В гробнице археологи также обнаружили небольшую алебастровую резьбу с иероглифами, называющими Леди К’абель её владелицей, что почти наверняка связывает погребённую с внушительной известняковой стелой, найденной снаружи.
«Найти царские гробницы — не редкость, — отметила Наварро-Фарр. — Но редко случается, чтобы столь идеально совпали все свидетельства, позволяющие сделать подобное историческое отождествление».
Источники и материалы для дальнейшего чтения
Материал подготовлен на основе публикации Live Science, данных Кливлендского музея искусств, а также исследований археологов Оливии Наварро-Фарр и Фила Ваниеки, посвящённых раскопкам в Эль-Перу-Вака.
Изображение: лицевая сторона стелы с изображением Леди К’абель. Фото: Кливлендский музей искусств, приобретение из фонда Дж. Х. Уэйда, 1967.29.
