Жертва из печи: в Германии найдено загадочное захоронение медного века
Археологи в Германии раскопали необычное захоронение мужчины с травмой, которого почти 5000 лет назад бросили в заброшенную печь для обжига. Поскольку в печных ямах артефакты или кости находят крайне редко, исследователи подозревают: мужчина мог быть человеческой жертвой.
Во время прокладки линии электропередачи близ деревни Герстевиц в центральной Германии археологи обнаружили погребение, относящееся к культуре шнуровой керамики, сообщило 15 июня Государственное управление по охране памятников и археологии (LDA) земли Саксония-Анхальт.
Культура шнуровой керамики, названная так по характерным оттискам шнура на глиняной посуде, была распространена в Северной Европе в период между поздним неолитом и бронзовым веком, примерно с 2900 по 2050 год до нашей эры. Погребения людей этой культуры, как правило, следуют строгому канону: мужчин укладывали на правый бок, женщин — на левый, и всех хоронили в скорченной позе лицом к югу. Однако порой попадаются могилы, отклоняющиеся от этого шаблона.
Вновь раскопанное захоронение в Герстевице явило скелет мужчины, которому на момент смерти было около 25 лет. Его похоронили в скорченной позе лицом на юг, но не в могиле или под небольшим курганом, а прямо в печной яме. Эта яма, по сути — вырытое в земле углубление, хранила следы того, что в ней когда-то жгли дерево или еду, либо обжигали глину. Вдобавок череп мужчины носил следы травмы.
Специалисты выдвинули три возможных объяснения необычного захоронения. Травма головы могла стать результатом насилия — иными словами, мужчину убили. Либо он мог пасть в какой-то позабытой историей битве медного века. Но есть и третий вариант: его могли поместить в печную яму в качестве человеческой жертвы.
Оливер Дитрих, археолог из LDA Саксония-Анхальт, отметил в пресс-релизе, что в редких случаях в печных ямах культуры шнуровой керамики находят кости коров или собак, которые считаются жертвенными подношениями неизвестным божествам. Хотя не исключено, что этот мужчина был человеческим жертвоприношением, Дитрих подчеркнул, что будущий лабораторный анализ должен дать больше сведений и о самой могиле, и о погребенном в ней человеке.
Это не первый случай обнаружения жертвенной ямы в Герстевице. В прошлом году археологи из LDA Саксония-Анхальт нашли 12 ям, окруженных рвом, похожим на крепостной. Ямы были заполнены собачьими костями, человеческими черепами и целыми керамическими горшками, а сверху запечатаны обломками сгоревших домов, говорится в заявлении 2025 года об этой находке. Еще один человеческий скелет был обнаружен погребенным в переделанной печной яме. Эти находки, впрочем, были отнесены к более ранней культуре Зальцмюнде (3400–3050 гг. до н. э.), которая предшествовала культуре шнуровой керамики.
Другие находки близ Герстевица показали, что эта местность была заселена и обитаема на протяжении более 6000 лет. Раскопки здесь продлятся как минимум до 2027 года, когда проект линии электропередачи планируют завершить.
Загадка печной ямы, впрочем, не сводится к единичному эпизоду. Она вписывается в более широкий археологический ребус, связанный с финалом неолита в Центральной Европе. Переход от Salzmünde к культуре шнуровой керамики был временем тектонических социальных сдвигов: на смену оседлым земледельцам с их сложными ритуалами пришли подвижные скотоводы, чьи представления о загробном мире до сих пор остаются во многом туманными. Отсутствие в печных ямах типичного погребального инвентаря — керамики, каменных топоров, украшений — заставляет предположить, что мужчину не хоронили, а скорее избавлялись от тела способом, который живые считали либо позорным, либо сакрально опасным.
Лабораторный анализ, на который уповает Дитрих, должен ответить как минимум на три вопроса. Во-первых, изотопный состав костей покажет, был ли этот 25-летний мужчина местным уроженцем или чужаком (что усилило бы версию о военном столкновении). Во-вторых, характер травмы — была ли она нанесена тупым орудием в ближнем бою или, скажем, каменным топором, типичным для культур шнуровой керамики. В-третьих, радиоуглеродный анализ остатков горения в печи может установить, разводили ли в ней огонь уже после того, как туда поместили тело, — деталь, критически важная для разграничения ритуального сожжения и утилитарного использования ямы.
Пока же находка в Герстевице уже вызвала оживленную дискуссию среди европейских доисториков. Некоторые коллеги Дитриха склоняются к версии «ритуального убийства», указывая на параллели с более поздними болотными телами Северной Европы, где жертв часто лишали жизни множественными ударами, а затем помещали в лиминальные — пограничные между мирами — пространства. Печная яма, расположенная на краю поселения и уже не служащая хозяйственным целям, вполне могла играть роль такого порога. Если гипотеза подтвердится, это будет одно из древнейших свидетельств человеческих жертвоприношений в сердце Европы, заставляющее пересмотреть мрачные страницы предыстории континента.
