Женщины-воины викингов: что говорят наука и саги

Викинги были исследователями, земледельцами, торговцами и, что наиболее известно, воинами, совершавшими набеги на большие части Европы.

Стереотипы о викингах обычно вызывают образы мускулистых мужчин. Но за последние несколько десятилетий исследователи обратили внимание на женщин эпохи викингов (примерно 793–1066 гг. н. э.) и их роли. Например, есть истории о «щитовых девах», сражавшихся бок о бок с мужчинами, и некоторые из этих текстов упоминают женщин-викингов, сражавшихся в бою. Археологические данные также содержат свидетельства, включая могилы женщин эпохи викингов, похороненных с боевым оружием и щитами.

До сих пор ведутся споры о том, могли ли женщины, жившие в эпоху викингов, быть воинами, но это обсуждение поднимает другой вопрос: одно дело — тексты, описывающие женщин-бойцов, и археологические данные о женщинах, похороненных с оружием, но что может сказать нам доказательство о том, как часто женщины-викинги сражались в битвах?

Ответ, как сказали эксперты Live Science, во многом зависит от нашей интерпретации текстов, артефактов и погребений женщин эпохи викингов, которые часто подвергаются более строгой проверке, чем погребения мужчин, похороненных с похожим (или даже меньшим) оружием.

«Они ставили суровость выше привлекательности»

Викинги использовали руническую систему письма, но оставили после себя очень мало текстов. Вместо этого большая часть того, что мы знаем о викингах, была написана о них людьми из других культур или их скандинавскими потомками.

Один из самых выразительных текстов был написан в XII веке датским историком и теологом Саксоном Грамматиком. В «Gesta Danorum» («История датчан», перевод Дженни Йохенс) он писал, что «когда-то в Дании были женщины, которые одевались как мужчины и почти каждую минуту посвящали развитию [боевых] навыков». Как «если бы они забыли о своём истинном предназначении, они ставили суровость выше привлекательности, стремились к конфликтам вместо поцелуев, вкушали кровь, а не губы, искали звон оружия, а не объятия, приспосабливали к оружию руки, которые должны были ткать, желали не ложа, а убийства, и тех, кого могли бы умиротворить взглядом, атаковали копьями».

Другой текст о викингах, средневековый ирландский «Cogadh Gaedhel re Gallaibh» («Война ирландцев с иноземцами»), упоминает женщину, известную как «Красная леди», возглавлявшую флот викингов в набеге на Белфаст в X веке.

Существует много неопределённости, сказал Нил Прайс, профессор археологии Уппсальского университета в Швеции, много писавший о викингах. Текст в «Cogadh Gaedhel re Gallaibh», относящийся к Красной леди, имеет сомнительную точность, сказал Прайс Live Science в электронном письме.

Он подозревает, что женщины-викинги сражались в битвах, но не часто. Кроме того, «женщины-воины, вероятно, были очень небольшим меньшинством», сказал Прайс.

Рассказ Саксона Грамматика также спорен. Томас Кристиан Хеебёлль-Хольм, профессор истории Южно-Датского университета, сказал, что Саксон Грамматик не является надёжным источником.

«Саксон Грамматик действительно пишет о женщинах-воинах, но только в тех частях его работы, которые касаются легендарного прошлого Дании, — сказал Хеебёлль-Хольм Live Science в электронном письме. — Более того, эти writings не точны, а моральны и вымышлены», — сказал Хеебёлль-Хольм, отметив, что в некоторых случаях Саксон Грамматик, похоже, опирался на истории об амазонках — группе легендарных женщин-воинов, в которых верили древние греки, с историями о них, восходящими более чем на 2 500 лет.

Обращение к археологии

Археологические данные также могут быть сложными для интерпретации. Археологам известно около 30 женских погребений эпохи викингов, содержащих оружие, включая три с мечами в Скандинавии. Ещё больше могил женщин эпохи викингов содержат предметы, которые могли использоваться как оружие — включая копья, топоры и ножи, — хотя эти инструменты также могли использоваться для охоты или ухода за фермой. В любом случае мы не можем быть уверены, сражались ли эти женщины в битве.

«Первая проблема в том, что оружие действительно использовалось умершим, а не было включено просто как знак особого статуса или социального ранга, приобретённого по наследству», — сказала Дебора Шеперд, независимый исследователь с докторской степенью по археологии, extensively изучавшая викингов, в электронном письме Live Science. Она отметила, что могилы часто плохо сохраняются, что затрудняет сбор информации.

Вероятно, было «несколько женщин-воинов, но они, вероятно, встречались только в самых знатных семьях, и их воинская карьера, вероятно, была недолгой», — сказала Шеперд. «Они не сражались бы в великих армиях более поздних веков, но, возможно, участвовали в дохристианских стычках». (Викинги начали постепенно обращаться в христианство между IX и XII веками.)

Есть как минимум один известный случай женщины-викинга, найденной с возможными боевыми травмами. Женщина-викинг, найденная в Солёре, Норвегия, имела травму головы, соответствующую удару мечом. Ей было 18 или 19 лет на момент смерти, она была похоронена с оружием и жила около 900 года.

Оле Кастхольм, куратор и старший исследователь музея Роскилле в Дании, сказал, что существует много неопределённости относительно того, как часто женщины эпохи викингов сражались в битвах.

Оружие «встречается как погребальный дар в горстке могил с женскими останками», — сказал Кастхольм Live Science в электронном письме. «Часто это просто одно оружие, такое как копьё или боевой топор. Но нам известен как минимум один пример женской могилы с полным набором оружия, а также снаряжением для верховой езды», — которая находится в Бирке, Швеция.

«Если бы это была мужская могила, у исследователей не было бы сомнений, что это могила воина, и это объяснение должно обязательно применяться и тогда, когда погребённая — женщина», — сказал Кастхольм.

Тем не менее, женщины-воины были в других культурах. «Можно также отметить мимоходом, что женщины-воины были почти обычным явлением в центральноазиатских обществах по крайней мере за тысячелетие до эпохи викингов», — писал Прайс в своей книге «Морской король и волшебница: жизнь и смерть в эпоху викингов» (Basic Books, 2026).

Например, скифы — народ, процветавший в Восточной Европе и Азии, и скифские женщины были найдены похороненными с лошадьми и оружием. В некоторых случаях скифские женщины получали боевые раны, например, от наконечников стрел, и было высказано предположение, что они могли быть источником вдохновения для историй об амазонках.

Спор о женщинах-воинах викингов — часть более широкой дискуссии о том, как археология и письменные источники взаимодействуют при реконструкции прошлого. Прайс и другие исследователи подчёркивают, что вопрос не в том, «были ли женщины-воины» — свидетельства указывают, что некоторые были, — а в том, насколько распространённым это явление было и какую роль оно играло в обществе. Могила в Бирке, где женщина была похоронена с полным набором оружия и снаряжением для верховой езды, остаётся ключевым примером: если интерпретировать её так же, как мужские погребения, она указывает на женщину высокого статуса, возможно, участвовавшую в боях. Дальнейшие исследования, включая анализ ДНК и изотопов, могут помочь уточнить, действительно ли оружие в женских могилах использовалось при жизни, и пролить свет на то, как часто женщины эпохи викингов брали в руки мечи — и насколько исключительными были те, кто это делал.

Источники: Live Science; Saxo Grammaticus, «Gesta Danorum» (пер. J. Jochens); «Cogadh Gaedhel re Gallaibh»; N. Price, «The Sea-King and the Sorceress: Life and Death in the Viking Age» (Basic Books, 2026).